下元節(jié)為什么要享祭祖先

文章目錄

一、下元節(jié)為什么要享祭祖先

1. 下元節(jié)為什么要享祭祖先

2. 下元節(jié)的風俗習慣

3. 有關(guān)下元節(jié)的由來

二、下元節(jié)應(yīng)該吃什么好

三、下元節(jié)的養(yǎng)生小常識

下元節(jié)為什么要享祭祖先

1、下元節(jié)為什么要享祭祖先

隨著日月的流逝,下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對祖先信仰的反映,人類對祖先的信仰,是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。原始人認為萬物均有靈魂,人的靈魂是獨立于肉體的存在。由于人類在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造,即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造,因此認為肉體可以死亡,靈魂永遠活著,這就是“靈魂不死”的觀念。正是這種人的靈魂觀導致享祭祖先習俗的盛行。

為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代,使他們免于災(zāi)難和不幸,人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動。一般來講,對祖先的祭祀方法是宗廟,國家有宗廟,民間各有祖先堂、家廟,通過祭祀,祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習俗。山東省鄒縣民間,在下元節(jié)這天,要專門建醛設(shè)宴,祭祀祖先。

2、下元節(jié)的風俗習慣

2.1、修齋設(shè)醮:下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事,如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。

2.2、祈愿神靈:從祭祀內(nèi)容與對象的演變來看,下元節(jié)又溶進了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風俗,使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。

2.3、飲食風俗:飲食風俗是節(jié)日習俗的一個重要組成部分。下元節(jié)也有其獨特的節(jié)令食品,以北京為例,過下元節(jié)時,家家戶戶都要做“豆泥骨朵”。

3、有關(guān)下元節(jié)的由來

下元節(jié)來源于道教。在道教中有所謂上元、中元、下元“三元”的說法,到魏晉南北朝時,道教又將“三元”與“三官”聯(lián)系起來,認為“三元”是“三官”的別稱,即天官、地官、水官。

三官大帝被分別對應(yīng)于堯、舜、禹,下元水官也就是因治水而聞名的大禹王。

三官的誕生日又分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五,因此這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”。

下元節(jié)應(yīng)該吃什么好

1、“五谷主偶像”米果。下元節(jié),也是五谷主的生日,俗稱“五谷主生”(也稱“五谷母生”)。潮汕地區(qū)祭祀五谷主,要蒸制“五谷主偶像”和一些象征農(nóng)具、五谷的“尖擔”、“粟穗”等食品。

2、米果�？图业南略�節(jié),十月十五是相傳為三界公誕辰,雖有敬祀,但不如上元節(jié)(元宵)和中元節(jié)(鬼節(jié))熱鬧。閩西客家地區(qū)下元節(jié)也稱為“完冬節(jié)”。農(nóng)村常做糍粑,米果,芋子包,豆腐之類食品,謂“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戲之俗。

3、麻腐包子。據(jù)說這是紀念孟姜女千里送寒衣的忠貞氣節(jié)。麻腐包子象征送寒衣的包袱。下元節(jié)這天,各家再忙都要抽時間點麻腐。麻腐的制做方法是將麻籽碾細,用水攪拌成糊狀,以籮過濾去皮,摻上黃米煎熬成稠糊狀即成麻腐。以麻腐拌蘿卜或洋芋、葫蘆為餡,蒸成麻腐包子或餃子,這種素食包子具有油香細軟的自然口味。

下元節(jié)的養(yǎng)生小常識

首先就是起居的調(diào)養(yǎng)了,由于冬季的寒冷,很多人已經(jīng)開始打開室內(nèi)的空調(diào)了,但是由于屋內(nèi)的氣溫較高,屋外的氣溫較低這樣就會容易生病了,較大的溫差就會引起感冒,因此即使我們要開空調(diào)也要注意室內(nèi)外的溫差。另外一到了冬季很多人就會開始賴床,賴床的時間長了反而會影響一整天的精神,因此我們要每天保證充足的睡眠,讓每一天都有一個充沛的精神。

在保證充足的精氣神之后呢,我們還要在冬天進行適當?shù)倪\動,俗話說“冬天動一動,少鬧一場病”,這就是在提醒大家要在寒冷的冬天進行適當?shù)倪\動,從而增加抵抗力。但是千萬注意不要再大風、大寒、霧霾是進行室外鍛煉,以防在寒冷的天氣中生病,在天氣較為寒冷的時候,可以進行適當?shù)氖覂?nèi)鍛煉。