漢字手抄報(bào)內(nèi)容：關(guān)于漢字的有趣故事

　　“風(fēng)”在甲骨文中看上去像一只傳說(shuō)中的鳳凰。此字實(shí)為鳳凰的鳳的本字，象形。而“風(fēng)”這種摸不著，看不見(jiàn)的東西，既難以用一個(gè)符號(hào)來(lái)表示，又難以描畫(huà)出具體的形狀，因而將“鳳”字借用為“風(fēng)”。如甲骨文中的“大風(fēng)”就是“大鳳”，“小鳳”就是“小風(fēng)”，“不鳳”就是今天不刮風(fēng)。

　　到了小篆時(shí)代，人們將“鳳”字還給了“鳳凰”，而造了一個(gè)“風(fēng)”字，“風(fēng)”為“風(fēng)”的繁體字�！墩f(shuō)文解字?風(fēng)部》：“風(fēng)，八風(fēng)也。……風(fēng)動(dòng)蟲(chóng)生，故蟲(chóng)八日而化。從蟲(chóng)，凡聲。”《六書(shū)故?動(dòng)物四》：“天地八方之氣吹噓鼓動(dòng)者命之曰風(fēng)。”可見(jiàn)“風(fēng)”的本義就是指自然界空氣流動(dòng)的現(xiàn)象。古人認(rèn)為“風(fēng)”動(dòng)而蟲(chóng)生，因此用“蟲(chóng)”作“風(fēng)”字的意符，“凡”字作聲符，新造“風(fēng)”字�！肚f子?齊物論》：“大塊噫氣，其名為風(fēng)。”其意思是大地發(fā)出來(lái)的氣叫做風(fēng)。

　　由于“風(fēng)”與“空氣”關(guān)系密切，因而引申出“風(fēng)氣”、“風(fēng)俗”的意思。如《呂氏春秋?音初》：“是故聞其聲而知其風(fēng)，察其風(fēng)而知其志。”高誘注：“風(fēng)，風(fēng)俗。”其意思是：因此聽(tīng)到那個(gè)地方的音樂(lè)就可以了解那里的風(fēng)俗，考察那個(gè)地方的風(fēng)俗，就可知道那里人的志趣。由于“風(fēng)”指“風(fēng)俗”，因此引申指“民間歌謠”。如《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)。自《周南》至《豳風(fēng)》合稱(chēng)為十五國(guó)風(fēng)，收詩(shī)160篇。宋朱熹《詩(shī)集傳?國(guó)風(fēng)一》：“風(fēng)者，民俗歌謠之詩(shī)也。”“風(fēng)”指民歌、民謠。

　　歷史上關(guān)于“風(fēng)”字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官時(shí)，在富春山上的鉤臺(tái)上造了一座嚴(yán)子陵的祠堂。祠堂落成后，范仲淹為之寫(xiě)了《嚴(yán)先生祠堂記》一文。記中寫(xiě)道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長(zhǎng)。”文章寫(xiě)好后，將此文送給友人李泰伯看，李看后贊不絕口，隨后對(duì)范仲淹說(shuō)：“如果詩(shī)中改動(dòng)一個(gè)字，那就更完美了。”范仲淹連忙請(qǐng)教。李泰伯說(shuō)：“詩(shī)中寫(xiě)云山江水的話，意境很大，后面用一‘德’字來(lái)承接，便覺(jué)得有些局小，而且太呆板。把‘德’字改成‘風(fēng)’字，你看如何?”范仲淹聽(tīng)了，連聲說(shuō)好，馬上就把“德”字改成了“風(fēng)”字，并且尊稱(chēng)李泰伯為一字之師。

　　清代著名畫(huà)家李方膺有一次到朋友家里做客。席間話題突然轉(zhuǎn)到繪畫(huà)上來(lái)，有人說(shuō)：“世上什么東西都好畫(huà)，就是有一種東西畫(huà)不了!”另一個(gè)人問(wèn)他是什么東西難畫(huà)，那個(gè)人只回答了一個(gè)字：“風(fēng)!”

　　在場(chǎng)的人聽(tīng)后都默不做聲，心里都承認(rèn)風(fēng)確確實(shí)實(shí)是一種難畫(huà)的東西。

　　這時(shí)李方膺站起來(lái)說(shuō)：“能!風(fēng)也能畫(huà)。”

　　在座的人愕然。李方膺當(dāng)場(chǎng)揮筆作畫(huà)，一會(huì)兒，他果然把“風(fēng)”畫(huà)出來(lái)了。這就是我們今日所見(jiàn)到的《風(fēng)竹圖》�？戳死罘解叩摹讹L(fēng)竹圖》，有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“李方膺不僅把風(fēng)畫(huà)出來(lái)了，而且把風(fēng)聲也畫(huà)出來(lái)了。”

　　游泰山的享受，除了自然風(fēng)景之外，便是登泰山途中的歷代文人墨客的題字石刻。20世紀(jì)50年代末期，有幾位日本學(xué)者到中國(guó)來(lái)訪問(wèn)。一天，他們登臨泰山時(shí)，見(jiàn)盤(pán)山路一側(cè)的石壁上刻著“二”兩個(gè)字，這兩個(gè)字引起了這些日本客人的極大興趣，卻不解其中的意思。于是便詢(xún)問(wèn)陪同的中國(guó)學(xué)者。不料，陪同的人也被這兩個(gè)古怪的字難住了，他們只好答應(yīng)客人回去查詢(xún)。

　　游山歸來(lái)，日本學(xué)者追問(wèn)“二”的讀法和意義，于是陪同者翻遍典籍，多處走訪專(zhuān)家學(xué)者，都沒(méi)有解開(kāi)此謎。

　　不久，此事傳到北京。有人帶著臨寫(xiě)的這兩個(gè)字到中國(guó)科學(xué)院去請(qǐng)教郭沫若。郭老看了這兩個(gè)字，沉思了一會(huì)兒，提筆在“二”兩個(gè)字的外邊各添上兩筆，于是便成了“風(fēng)月”二字。然后郭老笑著說(shuō)：“這兩個(gè)怪字的意思是‘風(fēng)月無(wú)邊’。這不過(guò)是古代名士的文字游戲而已。”后來(lái)，當(dāng)代書(shū)法家謝逢松以“二”二字為上聯(lián)，并題寫(xiě)了下聯(lián)。他的下聯(lián)是“年華”，并在“年”和“華”兩個(gè)字上各加了一個(gè)方框，其意思是“有限年華”。這種文字游戲確實(shí)玩得很有水平。