后宮詞

　　后宮詞原文

　　淚濕羅巾夢(mèng)不成，

　　夜深前殿按歌聲。

　　紅顏未老恩先斷，

　　斜倚熏籠坐到明。

　　后宮詞注釋

　　1、宮詞：此詩(shī)題又作《后宮詞》。

　　2、按歌聲：依照歌聲的韻律打拍子。

　　3、紅顏：此指宮宮女。

　　4、恩：君恩。

　　5、熏籠：覆罩香爐的竹籠。香爐用來(lái)熏衣被，為宮中用物。

　　后宮詞的詩(shī)意/后宮詞的意思

　　淚水濕透了羅巾無(wú)法入睡好夢(mèng)難成，深夜時(shí)分聽到前殿傳來(lái)按著節(jié)拍唱歌的聲音。紅顏尚未老去已經(jīng)失去了君王的恩寵，斜靠著熏籠一直坐到天明。

　　后宮詞賞析

　　這首詩(shī)是代宮人所作的怨詞。前人曾批評(píng)此詩(shī)過(guò)于淺露，這是不公正的。詩(shī)以自然渾成之語(yǔ)，傳層層深入之情，語(yǔ)言明快而感情深沉，一氣貫通而絕不平直。

　　詩(shī)的主人公是一位不幸的宮女。她一心盼望君王的臨幸而終未盼得，時(shí)已深夜，只好上床，已是一層怨悵。寵幸不可得，退而求之好夢(mèng);輾轉(zhuǎn)反側(cè)，竟連夢(mèng)也難成，見(jiàn)出兩層怨悵。夢(mèng)既不成，索性攬衣推枕，掙扎坐起。正當(dāng)她愁苦難忍，淚濕羅巾之時(shí)，前殿又傳來(lái)陣陣笙歌，原來(lái)君王正在那邊尋歡作樂(lè)，這就有了三層怨悵。倘使人老珠黃，猶可解說(shuō);偏偏她盛鬢堆鴉，紅顏未老，生出四層怨悵。要是君王一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她，那也罷了;事實(shí)是她曾受過(guò)君王的恩寵，而現(xiàn)在這種恩寵卻無(wú)端斷絕，見(jiàn)出五層怨悵。夜已深沉，瀕于絕望，但一轉(zhuǎn)念，猶翼君王在聽歌賞舞之后，會(huì)記起她來(lái)。于是，斜倚熏籠，濃熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想終歸破滅，見(jiàn)出六層怨悵。一種情思，六層寫來(lái)，盡纏綿往復(fù)之能事。而全詩(shī)卻一氣渾成，如筍破土，苞節(jié)雖在而不露;如繭抽絲，幽怨似縷而不絕。短短四句，細(xì)膩地表現(xiàn)了一個(gè)失寵宮女復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。夜來(lái)不寐，等候君王臨幸，寫其希望;聽到前殿歌聲，君王正在尋歡作樂(lè)，寫其失望;君恩已斷，仍斜倚熏籠坐等，寫其苦望;天色大明，君王未來(lái)，寫其絕望。淚濕羅巾，寫宮女的現(xiàn)實(shí);求寵于夢(mèng)境，寫其幻想;恩斷而仍坐等，寫其癡想;坐到天明仍不見(jiàn)君王，再寫其可悲的現(xiàn)實(shí)。全詩(shī)由希望轉(zhuǎn)到失望，由失望轉(zhuǎn)到苦望，由苦望轉(zhuǎn)到最后絕望;由現(xiàn)實(shí)進(jìn)入幻想，由幻想進(jìn)入癡想，由癡想再跌入現(xiàn)實(shí)，千回百轉(zhuǎn)，傾注了詩(shī)人對(duì)不幸者的深摯同情。

　　后宮詞的作者—白居易簡(jiǎn)介

　　白居易(公元772—公元846)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，下邽(今陜西渭南)人。 公元800年(貞元十六年)中進(jìn)士，歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職。白居易是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。他所寫的《秦中吟》、《新樂(lè)府》，敢于針對(duì)當(dāng)權(quán)者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社會(huì)矛盾，他又是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)人。白居易的敘事詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，描寫細(xì)膩，生動(dòng)感人，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，影響極為廣泛。在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時(shí)而著”，“歌詩(shī)合為事而作”的主張�，F(xiàn)存詩(shī)3000多首，有《白氏長(zhǎng)慶集》。