渭川田家

　　渭川田家原文

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉[句隹]麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　渭川田家注釋

　　1、雉：野雞。

　　2、式微：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中有“式微式微，胡不歸”。這里表明自己有歸隱之意。

　　渭川田家的詩(shī)意/渭川田家的意思

　　村莊處處披滿夕陽(yáng)余輝，

　　牛羊沿著深巷紛紛回歸。

　　老叟惦念著放牧的孫兒，

　　柱杖等候在自家的柴扉。

　　雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，

　　蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。

　　農(nóng)夫們荷鋤回到了村里，

　　相見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)戀戀依依。

　　如此安逸怎不叫我羨慕?

　　我不禁悵然地吟起《式微》。

　　渭川田家賞析

　　夕陽(yáng)西下、夜幕將臨之際，詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂(lè)的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”字。

　　詩(shī)人一開(kāi)頭，首先描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩(shī)人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村的情景，使人很自然地聯(lián)想起《詩(shī)經(jīng)》里的幾句詩(shī)：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思?”詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒(méi)入深巷。就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：柴門(mén)外，一位慈祥的老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來(lái)的小孩。這種樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家的樂(lè)趣。頓時(shí)間，他感到這田野上的一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。不是嗎?麥地里的野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己的配偶呢;桑林里的桑葉已所剩無(wú)幾，蠶兒開(kāi)始吐絲作繭，營(yíng)就自己的安樂(lè)窩，找到自己的歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)�三兩兩，扛著鋤頭下地歸來(lái)，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂(lè)而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切，聯(lián)想到自己的處境和身世，十分感慨。自開(kāi)元二十五年(737)宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心緒下他來(lái)到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚徬徨中路，怎能不既羨慕又惆悵?所以詩(shī)人感慨系之地說(shuō)：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”其實(shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己擔(dān)驚受怕的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感。《式微》是《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)》中的一篇，詩(shī)中反復(fù)詠嘆：“式微，式微，胡不歸?”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情，不僅在意境上與首句“斜陽(yáng)照墟落”相照映，而且在內(nèi)容上也落在“歸”字上，使寫(xiě)景與抒情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫(xiě)了那么多的“歸”，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無(wú)所歸;以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。這最后一句是全詩(shī)的重心和靈魂。如果以為詩(shī)人的本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩(shī)不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。

　　渭川田家的作者——王維簡(jiǎn)介

　　王維(701-761)，字摩詰，太原祁州(今山西省祁縣)人。開(kāi)元九年以狀元及第，任大樂(lè)丞，因故被貶濟(jì)州司倉(cāng)參軍。張九齡為宰相，提拔他為右拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。安史之亂中，為叛軍所俘，授以偽職。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)收復(fù)后，被降職太子中允，后升為尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。他深于佛學(xué)，熟悉佛教經(jīng)典。有一部《維摩詰經(jīng)》，是佛教中智者維摩詰和弟子們講學(xué)的書(shū)，王維欽佩維摩詰的辯才，故拆開(kāi)了他的名字，給自己命名為維，而字曰摩詰。王維多才多藝，除作詩(shī)外，又精通繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法。能以繪畫(huà)、音樂(lè)之理通于詩(shī)，達(dá)到了詩(shī)情畫(huà)意完美結(jié)合的高度藝術(shù)境界。有《王右丞集》，存詩(shī)400余首，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。