兵車行

　　兵車行原文

　　車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。

　　耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。

　　牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干云霄。

　　道傍過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。

　　或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。

　　去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。

　　邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。

　　君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。

　　縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。

　　況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

　　長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨。

　　且如今年冬，未休關(guān)西卒。

　　縣官急索租，租稅從何出。

　　信知生男惡，反是生女好。

　　生女猶是嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。

　　君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。

　　新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

　　兵車行注釋

　　兵車行：選自《杜詩(shī)詳注》。這首詩(shī)大約作于天寶中后期。當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)西南的少數(shù)民族不斷用兵。天寶八年(749)，哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃，石堡城(在今青海西寧西南)一役，死數(shù)萬(wàn)人。十年(751)，劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬(wàn)進(jìn)攻南詔(轄境主要在今云南)，軍大敗，死六萬(wàn)人。為補(bǔ)充兵力，楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩(shī)就是據(jù)上述情況寫的。這是一首樂(lè)府詩(shī)。題目是詩(shī)人自擬的。

　　轔(lín)轔：車輪聲�！对�(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·車轔》：“有車轔轔”。

　　蕭蕭：馬嘶叫聲�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車攻》：“蕭蕭?cǎi)R鳴”。

　　行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。

　　耶：通假字，同“爺”，父親。

　　走：奔跑。

　　咸陽(yáng)橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽(yáng)市西南，唐代稱咸陽(yáng)橋，唐時(shí)為長(zhǎng)安通往西北的必經(jīng)之路。

　　干(gān)：沖。

　　過(guò)者：過(guò)路的人，這里是杜甫自稱。

　　但云：只說(shuō)

　　點(diǎn)行( xíng )頻：頻繁地點(diǎn)名征調(diào)壯丁。

　　或：不定指代詞，有的、有的人。

　　防河：當(dāng)時(shí)常與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，曾征召隴右、關(guān)中、朔方諸軍集結(jié)河西一帶防御。因其地在長(zhǎng)安以北，所以說(shuō)"北防河"。

　　西營(yíng)田：古時(shí)實(shí)行屯田制，軍隊(duì)無(wú)戰(zhàn)事即種田，有戰(zhàn)事即作戰(zhàn)。"西營(yíng)田"也是防備吐蕃的。

　　里正：唐制，每百戶設(shè)一里正，負(fù)責(zé)管理戶口。檢查民事、催促賦役等。

　　裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時(shí)以皂羅(黑綢)三尺裹頭，曰頭巾。新兵因?yàn)槟昙o(jì)小，所以需要里正給他裹頭。

　　還(hái)

　　邊庭：邊疆。

　　武皇：漢武帝劉徹。唐詩(shī)中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩(shī)歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。

　　開邊：用武力開拓邊疆。

　　漢家: 漢朝。這里借指唐。

　　山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統(tǒng)稱山東。

　　荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。

　　隴(lǒng)畝：田地。

　　隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農(nóng)作物。

　　無(wú)東西：不分東西，意思是行列不整齊。

　　況復(fù)：更何況。

　　秦兵：指關(guān)中一帶的士兵。耐苦戰(zhàn)--能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)。這句說(shuō)關(guān)中的士兵能頑強(qiáng)苦戰(zhàn)，像雞狗一樣被趕上戰(zhàn)場(chǎng)賣命。

　　長(zhǎng)者：即上文的"道旁過(guò)者"，也指有名望的人，即杜甫。征人敬稱他為"長(zhǎng)者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說(shuō)心中的冤屈憤恨。這是反詰語(yǔ)氣，表現(xiàn)士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。

　　役夫：行役的人。

　　敢：豈敢，怎么敢。

　　且如：就如。

　　關(guān)西：當(dāng)時(shí)指函谷關(guān)以西的地方。這兩句說(shuō)，因?yàn)閷?duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，所以關(guān)西的士兵都未能罷遣還家。

　　縣官：官府。

　　比鄰：近鄰。

　　青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來(lái)，漢族經(jīng)常與西北少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　煩冤：愁煩冤屈。

　　啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。

　　兵車行的詩(shī)意/兵車行的意思

　　車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爺娘妻子兒女奔跑來(lái)相送，行軍時(shí)揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。

　　路旁經(jīng)過(guò)的人問(wèn)出征士兵怎么樣，出征士兵只是說(shuō)按名冊(cè)征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，有的人四十歲到西部邊疆去屯田。到里長(zhǎng)那里用頭巾把頭發(fā)束起來(lái)，他們回時(shí)已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無(wú)數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒(méi)停止。您沒(méi)聽說(shuō)漢家華山以東兩百州，百千村落長(zhǎng)滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長(zhǎng)得沒(méi)有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒(méi)有分別。

　　盡管長(zhǎng)輩有疑問(wèn)，服役的人們?cè)醺疑暝V怨恨?就像今年冬天，還沒(méi)有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵�？h官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實(shí)知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場(chǎng)埋沒(méi)在荒草間。您沒(méi)有看見(jiàn)，青海的邊上，自古以來(lái)戰(zhàn)死士兵的白骨沒(méi)人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼凄厲地發(fā)出啾啾的哭叫聲。

　　兵車行賞析

　　作品題材：歌行體

　　歌行，古代詩(shī)歌的一體。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。“行”是樂(lè)曲的意思。在此之前的古體詩(shī)一般采用四言，如《詩(shī)》中的諸多篇目都采用四言，著名的如《關(guān)雎》、《蒹葭》等。

　　《杜臆》：舊注謂明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此當(dāng)作于天寶中年�！吨芏Y》有兵車之會(huì)。

　　車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰①。耶娘妻子走相送②，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋②。牽衣頓足攔道哭④，哭聲直上干云霄⑤。

　　(首段，敘送別悲楚之狀，乃紀(jì)事;下二段，述征夫苦役之情，乃紀(jì)言。轔轔，眾車之聲。蕭蕭，鳴不喧嘩。行人，行役之人。)

　�、佟对�(shī)》：“有車轔轔。”又：“蕭蕭?cǎi)R鳴。”又：“行人彭彭。”《搜神記》：李楚賓帶弓箭游獵。②古樂(lè)府：“不聞耶娘哭子聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”魏文帝詩(shī)：“妻子牽衣袂。”③《楚辭》：“蒙世俗之塵埃。”【錢箋】塵埃不見(jiàn)，言出師之盛�！对�和郡縣志》：便橋，在咸陽(yáng)縣西南十里，以與便門相對(duì)，因名，漢武帝造。中渭橋，在咸陽(yáng)縣東南二十里，本名橫橋，秦始皇造。皆架渭水�！兑唤y(tǒng)志》：便橋，唐時(shí)名咸陽(yáng)橋。④何遜詩(shī)：“兒女牽衣位。”《國(guó)策》：張儀說(shuō)秦，頓足徒裼�！犊崂魝鳌罚郝窚厥骖D足而嘆。⑤《北山移文》：“干云霄而直上。”

　　道旁過(guò)者問(wèn)行人①，行人但云點(diǎn)行頻②。或從十五北防河③，便至四十西營(yíng)田④。去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊⑤。邊庭流血成海水⑥，武皇開邊意未已⑦。君不聞，漢家山東二百州⑧，干村萬(wàn)落生荊杞⑨�？v有健婦把鋤犁⑩，禾生隴畝無(wú)東西(11)。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞(12)。

　　(次提過(guò)者行人，設(shè)為問(wèn)答，而以“君不聞”數(shù)語(yǔ)作收應(yīng)。曰防河、曰營(yíng)田、曰戍邊，所謂點(diǎn)行頻也。開邊未已，譏當(dāng)日之窮兵。至于村落蕭條，夫征婦耕，則民不聊生可知。本言秦兵，而兼及山東，見(jiàn)無(wú)地不行役矣。)

　�、俟艠�(lè)府詞：“觀者盈道旁。”②師氏曰：點(diǎn)行，漢史謂之更行，以丁籍點(diǎn)照上下，更換差役。③【錢箋】《舊唐書》：開元十五年十二月，制以吐蕃為邊害，令隴右道及諸軍團(tuán)兵五萬(wàn)六千人，河西及諸軍圍兵四萬(wàn)人，又征關(guān)中兵萬(wàn)人，集臨洮，朔方兵萬(wàn)人集會(huì)州，防秋，至冬初無(wú)寇而罷。是時(shí)，吐蕃侵?jǐn)_河右，故曰防河也。④《唐·食貨志》：開軍府以捍要沖，因隙地以置營(yíng)田，有警則以軍若夫千人助役�！抖乓堋罚籂I(yíng)田，乃戍卒備吐蕃者。⑤《韓非子》：里正與伍老�！逗ｄ浰槭隆罚禾浦�，凡百戶為一里，里置正一人�！抖�儀實(shí)錄》：古以皂羅三尺裹頭，曰頭巾，周武帝裁為襆頭。鮑氏曰：時(shí)老幼俱戰(zhàn)亡，又括鄉(xiāng)里之少小者，故里正為之裹頭揖甲也。韓駒曰：歸來(lái)頭已白，又屯戍邊疆，言役使無(wú)已時(shí)也�！妒酚洝罚褐袊�(guó)擾亂，諸秦所徙戍邊者皆復(fù)去。⑥《后漢書》：“臥鼓邊庭。”《史記·蔡澤傳》：“流血成川。”《杜臆》：《唐鑒》：天寶六載，帝欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城，忠嗣上言：石堡險(xiǎn)固，非殺數(shù)萬(wàn)人不能克。帝不快。董延光自請(qǐng)取石堡，帝命忠嗣分兵助之，不克。八載，帝使哥舒翰攻拔之，士卒死者數(shù)萬(wàn)，故有“邊城流血”等語(yǔ)。⑦【錢箋】唐人詩(shī)稱明皇多云武皇，王昌齡“白馬金鞍從武皇’，韋應(yīng)物“少事武皇帝”，公亦云“武帝旌旗在眼中”也。班固曰：武帝廣開三邊。謝靈運(yùn)詩(shī)：“辭殫意未已。”⑧《漢書》：漢家自有制度。黃希曰：古所謂山東，即今之河北晉地是也。今所謂山東，古之齊地，青齊是也。閻若豫曰：此謂華山以東，不指泰山之東，亦不指太行之東。秦時(shí)，河山以東，強(qiáng)國(guó)六，皆山東地。《十道四蕃志》：關(guān)以東七道，凡二百一十六州。《杜臆》云：隋得天下，改郡為州，唐又改州為郡，凡一百九十二郡。曰州，仍舊名也，曰二百州，已盡天下矣。閻若璩曰：舊注云，山東者，太行山之東，非也�！锻ㄨb》：秦孝公時(shí)，河山以東，強(qiáng)國(guó)六。胡三省注云：河自龍門上口，南抵華陰而東流，秦國(guó)在河之西。山自鳥鼠同穴，連延為長(zhǎng)安南山，至于太華，秦國(guó)在山之西。韓、魏、趙、齊、楚、燕六國(guó)，皆在河山以東。又考：賈誼所謂建武關(guān)、函谷、臨晉關(guān)者，大抵為備山東諸侯。可見(jiàn)自秦之外，皆謂之山東矣。⑨《世說(shuō)》：陸士衡入洛，次河南愜師逆旅。嫗曰：“此東數(shù)十里無(wú)村落。”阮藉詩(shī)：“堂上生荊杞。”【邵注】兵亂地荒，盡生荊棘拘杞。⑩王彥輔曰：健婦耕，則夫遠(yuǎn)征可知。古樂(lè)府：“健婦持門戶，亦勝一丈夫。”王粲詩(shī)：“不能效沮溺，相隨把鋤犁。”(11)《史記》：“項(xiàng)羽起隴畝之中。”師氏曰：疆竭不修，故東西莫辨�！妒酚浾�義》：“南北為阡，東西為陌。”(三)《杜臆》：秦兵，即關(guān)中之兵，正此時(shí)點(diǎn)行者。因堅(jiān)勁耐戰(zhàn)，故驅(qū)之尤迫。今驅(qū)負(fù)來(lái)者為兵，直棄之耳，與犬雞何異。《孔叢子》：秦兵將至。駱賓王詩(shī)：“龍庭但苦戰(zhàn)。”《左傳》：“行出犬雞。”

　　長(zhǎng)者雖有問(wèn)①，役夫敢伸恨②?且如今年冬，未休關(guān)西卒③�？h官急索租④，租稅從何出⑤?信知生男惡，反是生女好⑥。生女猶得嫁比鄰⑦，生男埋沒(méi)隨百草⑧。君不見(jiàn)，青海頭⑨，古來(lái)自骨無(wú)人收⑩。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲嗽嗽(11)。

　　(再提長(zhǎng)者役夫，申明問(wèn)答，而以“君不見(jiàn)”數(shù)語(yǔ)作總結(jié)。未休戍卒，應(yīng)上開邊未已。租稅何出，應(yīng)上村落荊杞。生男四語(yǔ)，因前爺娘妻子送別，而為此永訣之詞，青海鬼哭，則驅(qū)民鋒鎬之禍，至此極矣。此章是一頭兩腳體，下面兩扇各有起結(jié)，各換四韻，各十四句，條理秩然，而善于曲折變化，故從來(lái)讀者不覺(jué)耳。

　�、佟肚�禮》：長(zhǎng)者問(wèn)，不辭讓而對(duì)，非禮也。②《左傳》：“呼役夫。”③戴暠詩(shī)：“召募取關(guān)西。”【鶴注】《通鑒》：天寶九載冬十二月，關(guān)西游奕使王難得擊吐蕃，克五城，拔樹敦城。④《漢·食貨志》：縣官當(dāng)衣租食稅而已�！妒酚�·索隱》：謂國(guó)家為縣官者，畿內(nèi)縣即國(guó)都，王者官天下，故曰官也。⑤《嚴(yán)助傳》：租稅之收，足以給乘輿之御�！局熳ⅰ棵�隸征伐，則當(dāng)免其租稅矣。今以遠(yuǎn)戍之身，復(fù)督其家之輸賦，豈可得哉。與健婦鋤犁二語(yǔ)相應(yīng)。⑥陳琳詩(shī)：“生男慎莫舉，生女哺用脯。”漢衛(wèi)皇后歌，“生男無(wú)喜，生女無(wú)怒。”⑦孔融書：“州里比鄰，知之最早。”《周禮·族師》：“五家為比。”又《遂人》：“五家為鄰。”⑧庾信《哀江南賦》：“身名埋沒(méi)。”江淹詩(shī)：“零落被百草。”⑨《哥舒翰傳》：筑神威軍于青海上，吐蕃至，攻破之。又筑城于龍駒島，以人二千戍之，由是吐蕾不敢近青海�！端�經(jīng)注》：金城郡南有湟水，出塞外，又東南經(jīng)卑禾羌海，世謂之青海�！杜f唐書》：吐谷渾有青海，周回八九百里。高宗龍朔三年，為吐著所并。儀鳳中，李敬玄與吐著戰(zhàn)，敗于青海。開元中，王君■、張景順、張忠亮、崔希逸、皇甫維明、王忠嗣，先后破吐蕃，皆在青海西。⑩梁橫吹曲：“尸喪狹谷中，白骨無(wú)人收。”(11)《左傳》：夏父弗忌曰：“吾見(jiàn)新鬼大，故鬼小。”鮑照詩(shī)：“煩冤荒隴側(cè)。”后漢陳寵為大守，洛陽(yáng)城每陰雨，常有哭聲。晉歌曲：天陰不作雨。漢樂(lè)府：“嗚聲何啾啾。”【周注】啾啾，猶言卿卿，嗚咽聲也。單復(fù)曰：此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言內(nèi)郡調(diào)弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁!為人君而有窮兵黷武之心者，亦當(dāng)為之側(cè)然興憫，惕然知戒矣。

　　王道俊《杜詩(shī)博議》：王深父云：時(shí)方用兵吐蕃，故托漢武事為刺，此說(shuō)是也，黃鶴謂天寶十載，鮮于仲通喪師滬南，制大募兵擊南詔，人莫肯應(yīng)，楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍前，故有“牽衣頓足”等語(yǔ)。按：明皇季年，窮兵吐蕃，征戍驛騷，內(nèi)郡幾遍，當(dāng)時(shí)點(diǎn)行愁怨者不獨(dú)征南一役，故公托為征夫自訴之詞，以譏切之。若云懼楊國(guó)忠貴盛而詭其詞于關(guān)西，則尤不然。太白《古風(fēng)》云：“渡瀘及五月，將赴云南征。怯卒非壯士，南方難遠(yuǎn)行。長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。位盡繼以血，心摧兩無(wú)聲。”已明刺之矣，太白胡獨(dú)不畏國(guó)忠耶?

　　蔡寬大曰：齊梁以來(lái)，文士喜為樂(lè)府詞，往往失其命題本意。《烏生八九子》但詠烏，《雉朝飛》但詠雉，《雞鳴高樹顛》但詠雞，大抵類此。甚有并其題而失之者，如《相府蓮》訛為《想夫憐》，《楊婆兒》訛為《楊叛兒》之類是也。雖李太白亦不免此。唯老杜《兵車行》、《悲青權(quán)》、《無(wú)家別》等篇，皆因時(shí)事，自出己意立題，略不更蹈前人陳?ài)E，真豪杰也。

　　海寧周甸曰：少陵值唐運(yùn)中衰，其音響節(jié)奏，骎骎變《風(fēng)》、變《雅》，與《騷》同功。唐非無(wú)詩(shī)，求能仰窺圣作，稗益世教，如少陵者，鮮矣。

　　胡應(yīng)磷曰：六朝七言古詩(shī)，通章尚用平韻轉(zhuǎn)聲，七字成句，讀未大暢。至于唐人，韻則平仄互換，句則三五錯(cuò)綜，而又加以開因，傳以神情，宏以風(fēng)藻，七言之體，至是大備矣，又曰：少陵不效四言，不仿《離騷》，不用樂(lè)府舊題，是此老胸中壁立處。然風(fēng)騷、樂(lè)府遺意，杜往往得之，太白以《百憂》等篇擬風(fēng)雅，《鳴皋》等作擬《離騷》，俱相去懸遠(yuǎn)。樂(lè)府奇?zhèn)�，高出六朝，古質(zhì)不如兩漢，較輸杜一籌也。又云：樂(lè)府則大白擅奇古今，少陵嗣跡風(fēng)雅，《蜀道難》、《遠(yuǎn)別離》等篇，出鬼入神，倘恍莫測(cè);《兵車行》、《新婚別》等作，述情陳事，懇例如見(jiàn)。張王欲以拙勝，所謂差之厘毫;溫李欲以巧勝，所謂謬以千里。

　　兵車行的作者—杜甫簡(jiǎn)介

　　杜甫(712～770)字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜少陵。生于河南鞏縣(今河南省鞏義市)。天寶中到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘;脫險(xiǎn)后授官左拾遺。后棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部、杜少陵之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”;其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“李杜/大李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》傳世。