江漢

　　江漢原文

　　江漢思歸客， 乾坤一腐儒。

　　片云天共遠， 永夜月同孤。

　　落日心猶壯， 秋風病欲蘇。

　　古來存老馬， 不必取長途。

　　江漢注釋

　　江漢：長江、漢水之間。當時杜甫在湖北公安，地處江漢。思歸客：杜甫自謂，因為身在江漢，卻時刻思歸故鄉(xiāng)。

　　乾坤：天地間。腐儒，即迂腐的儒者，這里實際是指不會迎合世俗的、正直的讀書人。詩人以此自嘲，但也頗有自負之意：天地之間象我這樣的"腐儒"還能有幾個呢?

　　片云句：詩人慨嘆自己和浮云一樣在遠天飄泊無定所。

　　永夜句：與孤月一起度過長夜。

　　落日：借指暮年。這時杜甫五十六歲。

　　蘇：復蘇。病欲蘇：病快要好了。

　　古來兩句：用"老馬識途"的典故�！俄n非子·說林》："齊桓公征伐孤竹以后，在返回途中迷失了道路。管仲提議用老馬在前面領(lǐng)路，于是找到了歸途。詩人借此表示：自己雖年老多病，但還可為國效力。

　　江漢的詩意/江漢的意思

　　自古以來存養(yǎng)老馬是因為其智可用，而不必取其體力，跋涉長途。尾聯(lián)用老馬識途的典故，比喻自己身雖年老多病，但智慧猶可用，還能有所作為�！俄n非子·說林上》里講，春秋時管仲隨齊桓公伐孤竹，春往冬返，迷失道路。管仲提議用老馬領(lǐng)路，于是找到了歸途。“老馬”是詩人自比。

　　江漢賞析

　　杜甫給人們印象多是悲愁嘆老，感時傷懷，嗟病怨苦，憂國憂民，你很難想象杜甫也有清狂得意、壯志凌云的時候，這不，他的五言律詩《江漢》就是這樣一首悲而能壯、氣勢磅礴的沉雄之作，品讀、玩味之余，我為老杜的孤寂落寞而悲哀，更為老杜的壯心不已而驚嘆。不管飛黃騰達還是窮愁潦倒，杜甫都是利國利民，忠心不移，這份執(zhí)著一念、孤注一擲的毅力，這份百折不屈、堅貞不渝的意志，足以催人淚下，動人心魄。下面對《江漢》稍作剖析。

　　全詩是這樣寫的：“江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。”前四句言“悲”，“悲”中有“壯”。“江漢”是詩題，也是詩歌首句開頭用語，還是一個極易引發(fā)人們廣泛聯(lián)想的地名，寓含人在江湖，身不由己，漂泊流徙，四海為家之意，暗示了詩人客滯江漢的窘境。“思歸客”三字飽含無限辛酸，因為詩人思歸而不能，成為天涯淪落人，而且這種客居異地、顛沛流離的生活由來已久，仍將延續(xù)，似江漢流水綿綿不盡，如瑟瑟秋風哀哀不絕。“乾坤一腐儒”句，在“腐儒”前置一“乾坤”，頓覺天荒地老，風云變色，人世蒼桑，感慨萬千。此句包含“自鄙而兼自負”這樣兩層意思。天高地闊反襯出人生的孤單渺小，微不足道;浩浩長天，茫茫宇宙，人生與之想比的確是蒼海一栗，短暫而脆弱，這與杜甫詩句“飄飄何所似?天地一沙鷗”的意味頗為相似。另外，“腐儒”一詞別有深意，杜甫身在草野，心憂社稷，孤忠永存，癡心不改，此等到老不衰、頑強不息的愛國思想，在常人看來，也許是冥頑不化，迂腐至極，可在老杜看來卻是恪守不疑，矢志不移。試想，如此不分窮達，不顧流俗，殫精竭慮，效命盡忠，乾坤之內(nèi)，能有幾人?此腐儒頗有頂天立地，一往無前的志士風范。三、四兩句借景抒情，托物言志。詩人寫遠浮天邊的片云，隱喻自己飄泊不定，居無定所垢流浪生活;寫永夜孤懸的明月，暗示自己孤獨冷清，無依無靠的悲苦處境。片云夜月與詩人同孤共遠，可想而知人在旅途的艱辛困苦，也可見出詩人思歸之情的急切、深沉。特別不可忽視的是，皎皎明月雖然遠在天邊，孤獨落寞，可是它的銀輝四射，朗照萬物讓天地生色，這分明又象征著詩人效忠君王、憂慮民生的耿耿忠心，換句話說，詩人的一片忠心象高天孤月一樣皎潔明亮。王安石有詩云“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”明月寄忠心，暗示詩人盡忠效命，重返朝廷的期盼。“明月”的隱喻意義與杜詩類同。

　　前四句詩寫景言“悲”，有江海余生、思歸無望的愁苦，有孤獨落寞、窮愁潦倒的困窘，有輾轉(zhuǎn)飄泊、顛沛流離的辛酸;但是更有孤忠長存，稟性不移的堅強和效命君王，許身國家的忠誠。品讀深味，詩句悲中有壯，哀而不傷，頗有沉雄痛快之風格。

　　詩歌后面四句抒情言志，字里行間洋溢著一股昂揚奮發(fā)、積極進取的激情，給人以老當益壯，窮且益堅之感。面對年邁體弱，風燭殘年，詩人不是哀愁嘆老，頹唐不振，而是壯心不已，信心百倍，頗有曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的氣魄;面對颯颯秋風，面對老病纏身，詩人不僅沒有悲嘆哀傷之感，反而覺得大病將愈，意興盎然，這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界頗為相似，表現(xiàn)出詩人身處逆境而壯志凌云的豪邁之情。如此壯懷激烈、躍躍欲試的詩句，怎不令人心動神馳，神彩飛揚呢?“古來”二句，化用典故，再一次強化了詩人老當益壯的情懷。“老馬”用了《韓非子•說林上》中“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹，迷惑失道。他采納管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”，走出困境。詩人以“老馬”自況，強調(diào)古人存養(yǎng)老馬，不是利用它的日行千里的功力，而是采用它的絕地制勝的智慧。我雖是“腐儒”一個，但心猶壯，病欲蘇，跟老馬一樣，并非一無用處，關(guān)鍵時候還是可以憑借自己的經(jīng)驗和智慧為國家，為人民做事的。當然，老馬自喻，也含有懷才見棄的不平之氣。統(tǒng)而觀之，四個詩句，觸景興感，用典設(shè)喻，沒有悲凄惆悵的哀嘆，沒有臨風傷懷的幽怨，只有報國思用的慷慨，只有竭盡忠智的殷殷期盼，對于一個窮愁老邁的詩人來說，還有什么比這種昂揚奮發(fā)，積極進取的人生姿態(tài)更可貴的呢?我們由此不也感受到了一種不甘平庸，不屑頹靡的豪雄之氣嗎?

　　和李白的昂首天外、高蹈塵世不同，杜甫總是頭頂藍天，足踏大地，把目光投向多災多難的人民，沉郁頓挫，憂心忡忡，他的一江水、一片云、一輪月，他的一身病、一顆心、一匹馬，無一不折射出詩人心憂國民，將以有為的情懷。我們體察得到他的憂愁苦恨，我們更感受得出詩人的雄心壯志，在那個兵戈滿地、烽煙四起的年代，在那個亡命天涯、朝不保夕的時期，杜甫能夠高瞻遠矚，勵志奮發(fā)，承擔家國大憂大患，喊出時代最強音，千秋百代之后的我們只能獻上我們由衷的緬懷和崇高的敬意!

　　江漢的作者—杜甫簡介

　　杜甫，人稱杜子美(公元712—公元770)，字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，號稱“詩圣”,現(xiàn)實主義詩人，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。

　　杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世界文化名人。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦。

　　苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。同李白被后人稱為“李杜”