寄揚(yáng)州韓綽判官

　　寄揚(yáng)州韓綽判官原文

　　青山隱隱水迢迢，

　　秋盡江南草未凋。

　　二十四橋明月夜，

　　玉人何處教吹簫。

　　寄揚(yáng)州韓綽判官注釋

　　韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩(shī)。判官：觀察使、節(jié)度使的僚屬。時(shí)韓綽似任淮南節(jié)度使判官。文宗大和七至九年(833-835)，杜牧曾任淮南節(jié)度使掌書記，與韓綽是同僚。

　　迢迢：一作遙遙，指江水悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)。

　　草未凋(diao)：一作草木凋(diao)謝。

　　二十四橋：一說為二十四座橋。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中對(duì)每座橋的方位和名稱一一做了記載。一說有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后，……揚(yáng)州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名。”

　　玉人：美人。一解指揚(yáng)州的歌女;一解為杜牧戲稱韓綽為玉人。

　　寄揚(yáng)州韓綽判官的詩(shī)意

　　青山隱隱起伏，江流千里迢迢。

　　時(shí)今已過深秋，江南草木尚未凋謝。

　　揚(yáng)州的二十四橋，在月色中顯得格外的妖嬈。

　　老朋友你在何處，教美人吹簫?

　　寄揚(yáng)州韓綽判官賞析

　　詩(shī)的頭兩句寫景。第一句攝取的是遠(yuǎn)鏡頭，揚(yáng)州一帶遠(yuǎn)處青翠的山巒，隱隱約約，給人以迷離恍惚之感;江水東流悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，給人以流動(dòng)輕快的感受。第二句是想象江南雖在秋天，但草木尚未完全凋零枯黃，表現(xiàn)優(yōu)美的江南風(fēng)光。這兩句是從山川物候來寫揚(yáng)州，為后兩句詢問韓綽別后的情況作墊襯。最后兩句的重點(diǎn)在于探問韓綽在清風(fēng)明月之夜，是不是和歌伎們倚簫而唱，歌舞通宵。

　　解 讀：

　　青山隱隱水迢迢，(遠(yuǎn)景描寫——詩(shī)人站在江邊，隱約遙見江對(duì)岸青山逶迤，隱于天際，江水如帶，迢迢不斷。)(“隱隱”和”迢迢”這兩對(duì)疊字,不但畫出了山清水秀,綽約多姿的江南風(fēng)貌, 而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念江南的似水柔情。)

　　秋盡江南草未凋。(詩(shī)人站在江北，遙想江南的秋景——此時(shí)時(shí)令已過了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的蕭條冷落，而江南的草木卻還未凋落，還是青山綠水，風(fēng)光依舊旖旎秀美。真是很懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的朋友啊。)

　　二十四橋明月夜，(江南佳景無數(shù)，但我記憶中最美的印象就是揚(yáng)州二十四橋上的明月夜色。)(徐凝《憶揚(yáng)州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。”)(二十四橋，一說揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名。但無論如何，明月照在揚(yáng)州名勝二十四橋上，如詩(shī)如畫、如夢(mèng)如幻，深深的惆悵情思，引人遐想。這樣的月色、這樣的夜色多么浪漫而令人眷念啊。)

　　玉人何處教吹簫?(“玉人”，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當(dāng)指韓綽。)(韓綽，我的老友，當(dāng)此秋盡之時(shí)，你每夜在何處教美人吹簫取樂呢?)(詩(shī)人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問他這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己經(jīng)歷和遭遇的感嘆。)(月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。詩(shī)人以調(diào)侃的語(yǔ)氣問韓綽，實(shí)際上是對(duì)江南風(fēng)光和對(duì)游人歡聚的無限向往。)

　　寄揚(yáng)州韓綽判官的作者—杜牧簡(jiǎn)介

　　杜牧(803年-約852年)唐代著名詩(shī)人，漢族，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后人稱他“樊川先生”、“杜樊川”。　《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。他的《清明》十分有名。

　　杜牧工詩(shī)、賦、文、辭，而以詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩(shī)壇獨(dú)樹一幟，是晚唐著名作家。他的散文以議論見長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于論列軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的詩(shī)意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹一幟。后人因稱他才華橫溢，為“小杜”，以繼杜甫;又和李商隱并稱為“小李杜”。

　　杜牧另有一首《江南春》，是寫金陵春色的，基調(diào)開朗得多：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”讀罷這二十八字，閉目就能想見唐朝的金陵春色：黃鶯于紅花綠柳，酒旗飄在水村山郭，風(fēng)景是極動(dòng)人的則是許許多多的寺廟，它的縷臺(tái)在煙雨中放光，這些寺廟是南朝留給金陵的宗教藝術(shù)財(cái)富。