游山西村

　　游山西村原文

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

　　從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

　　游山西村注釋

　　選自《陸游集》。陸游(1125~1210)，字務觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名愛國詩人。主要作品：《示兒》《釵頭鳳》《夜游宮》《鵲橋仙》《沁園春》《沈園》等。

　　1、臘酒：臘月里釀造的酒。

　　2、足雞豚(tún)：意思是準備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩中代指豬肉。足：足夠，豐盛。

　　3、山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。

　　4、柳暗花明：柳色濃綠，花色紅艷。

　　5、簫鼓：吹著簫打著鼓。

　　6、追隨：緊跟著。

　　7、春社：古代把立春后第五個戊日作為春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求豐收。

　　8、古風存：保留著淳樸的古代風俗。

　　9、若許：如果這樣。

　　10、閑乘月：有空閑時趁著月光前來。

　　11、無時：沒有一定的時間，即隨時。

　　12、叩(kòu)門：敲門。

　　游山西村的詩意/游山西村的意思

　　千萬不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。當山和水不斷重復，我正懷疑無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前!你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。 從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農(nóng)家朋友的柴門。

　　游山西村賞析

　　這首別開生面的詩篇，作于宋孝宗乾道三年(1167)初春。當時陸游正罷官閑居在家。一年前，陸游因在隆興二年(1164)積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，同樣遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，以“力說張浚用兵”的罪名，從隆興府(今江西南昌市)通判任上罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當復雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯”(《聞雨》)的愛國情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。

　　這首詩題為《游山西村》，據(jù)《劍南詩稿》卷三十二《幽棲》詩之二自注云：“乾道(二年)丙戌始卜居鏡湖之三山。”這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)小村，距離紹興城南大約九里，地名西村。這里，山明水秀的優(yōu)美環(huán)境，固然誘發(fā)詩人的興味，而古代抒寫田園生活的優(yōu)秀詩篇，更是陶冶著詩人的性靈。以開創(chuàng)田園詩派著稱的陶淵明在《歸田園居》詩中所描寫的真景實事曾給詩人以啟迪。唐代擅長于歌詠山水田園的詩人孟浩然的名作《過故人莊》又給詩人帶來了恬淡中有淳美的感受。這些都是陸游詩歌創(chuàng)作所汲取的有益養(yǎng)料。不妨讓我們先讀一下《過故人莊》：

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　孟浩然的《過故人莊》與陸游的《游山西村》題材都是描寫農(nóng)村的風光，然而藝術(shù)構(gòu)思各異。前者主要寫“邀我至田家”的眼前情景，而后者側(cè)重寫游村的所見所聞。因此，我們欣賞陸游這首詩，必須緊緊扣住詩題的“游”字，才能把握住詩篇的脈絡，體會到詩人別具的藝術(shù)匠心。

　　清方東樹在《昭昧詹言》卷二十說陸游這首七律“以游村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，愿為頻來之約”。從詩的結(jié)構(gòu)來看，這是符合實際的。詩人運用凝練的筆觸，全篇圍繞著一個“游”字鋪展，不僅寫得層次分明，而且勾勒出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風光圖。

　　“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚(tún)”。初看起來覺得平淡，就象“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是一則普通的記事，毫不費力。然而，詩人從這里的起句，寫自己游村突然來到農(nóng)家，主人盛情留客，渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛，為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊。“臘酒”，指臘月(農(nóng)歷十二月)里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現(xiàn)的喜人景象。臘酒在開春后飲用，外表顯得有點渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農(nóng)家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢!豚，指小豬，這里“足雞豚”是形容農(nóng)家待客的菜肴極為豐盛。

　　“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。這是一聯(lián)膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善于描寫難狀之景以及對仗的工巧，而是在于“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維《藍田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同;安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通。”到了宋代詩人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”。時代接近于陸游的詩人還有強彥文，他的詩歌有唐人的風致，曾寫過“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”的詩句①。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠遜于陸游。這聯(lián)上句通過一個“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現(xiàn);下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動人而又奇妙的畫面�！短扑卧姶肌吩u這二句說：“有如彈丸脫手，不獨善寫難狀之景。”這個評價是有見地的。這一聯(lián)不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富;仿佛信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當人們吟誦這兩句詩時，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風光，而是從中領悟到它所蘊含的哲理思想的啟示——只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

　　“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”。詩由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情。“春社”，這是我國古代的一種習俗。南宋陳元靚《歲時廣記》謂“立春后五戊日為春社”。即立春第五個戊日為春社日。當這一天將來臨時，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個簡樸的古代風俗，在當時江南的農(nóng)村仍然很流行。詩篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，也表達了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。

　　“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”。這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢?山村的迷人景色、村俗的樸實淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢?詩篇以頻來夜游之情收結(jié)，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最后：“待到重陽日，還來就菊花”，表露得非常直率，那么，陸游詩的結(jié)尾用筆則比較婉轉(zhuǎn)，詩人吐露的意念是，今后倘有機會乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會隨時前來敲門敘談。這一歸結(jié)，點明了游村的詩題，而“夜叩門”與首句“農(nóng)家”遙相呼應，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。

　　這首抒寫江南農(nóng)村日常生活的詩篇，題材比較普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。詩人緊扣住詩題“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的片斷見聞，通過每聯(lián)一個層次的刻畫來體現(xiàn)。首寫詩人出游到農(nóng)家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜游。所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。這可以說是繼承了孟浩然詩歌“平淡有思致”的特色而又向前發(fā)展了。

　　游山西村的作者—陸游簡介

　　陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁。越州山陰(今浙江紹興)人。宋孝宗時賜進士出身。46歲入蜀，先后在王炎、范成大幕府中任職。光宗時官至吏部郎中，后被劾去職，歸老故鄉(xiāng)。存詩9300多首，是我國現(xiàn)有存詩最多的詩人。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，與范成大、尤袤、楊萬里合稱為“南宋四大家”。陸游不僅是南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人、詞人。少年時代就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向。1154年應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位后，賜進士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。1172年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活，上過前線作戰(zhàn)。他一貫主張抗金，為主和派所忌，任職期間多次遭到罷斥。晚歲閑居故里，過著清貧、憂憤的生活。臨終作詩仍念念不忘北伐和收復失地。作品編有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等等等等。有《放翁詞》一卷，又《渭南詞》二卷�！度�宋詞》存詞一百四十余首。